Введение.

  Все так или иначе задавались вопросом, что представляют собой явления, которые нельзя объяснить. Многие пытаются искать на них ответы. Наука какое-то время по принципиальным соображениям не хотела заниматься чем-либо, не подлежащим эмпирическому (экспериментальному) исследованию со слишком завышенными критериями «истинности» того или иного явления. То есть, если изучаемый объект не удается «пощупать», то его и нет. Но существует целый класс явлений, по своей природе не поддающихся изучению подобными методами, просто в силу того, что они слишком сложны по своей структуре, и для их исследования необходимо более гибко подходить к интерпретации получаемой информации, и к выводам, которые из этого делаются. 

  В последнее время наука сделала большой шаг в этом направлении. Появились научные направления, подходящие к сложным вопросам более многогранно, что позволяет в большей степени открыть суть явления и понять его лучше.

  Конечно, не все, с чем мы сталкиваемся, можно объяснить. У нас для понимания некоторых явлений просто нет средств. Например, мы не изучили до конца человеческий геном, далекие космические пространства, функции человеческого мозга и еще очень много чего.

  Но большую важность, на мой взгляд, представляет проблема человеческой жизни: что такое смерть, что такое душа человека, существуют ли параллельные миры, и, если да, то, что происходит с душой после смерти, какова судьба души после пересечения черты, которая считается «отправлением в последний путь».

  Этот вопрос в последнее время вызывает неподдельный интерес у различных категорий людей, как простых обывателей, так и ученых, философов, врачей, потому что люди начали осознавать его важность, и одновременно, неполноценность исследовательского подхода на основе эмпирического (экспериментального) метода исследования, когда, чтобы что–то подтвердить или доказать, необходимо «пощупать это руками» или «увидеть невооруженным или вооруженным глазом».

  Но недаром философия до сих пор жива. Она затрагивает вопросы науки и законов, по которым функционируют различные явления с помощью самого мощного исследовательского орудия – человеческого ума. Все больше людей подходят к пониманию, что не все можно «потрогать»: есть вещи, которые можно только понять или догадаться об их существовании по аналогии, или путем рассуждения на основе наблюдения за окружающим миром.

  Важно понимание того, что есть явления, которые мы на данной ступени своего развития не можем понять в принципе. Но, что самое главное, они – эти явления – не перестают существовать. Для примера возьмем, животного, кошку: она не может так многогранно рассуждать и выстраивать интеллектуально-логические цепочки, как мы, хотя не идет речь об отрицании способности кошек и других животных к определенной разумной деятельности. Я считаю, что способности животных преуменьшены в настоящее время. Правда, сейчас идут работы в направлении реабилитации животных в отношении их способностей.

  Если пример животных может показаться немного далеким, можно привести в пример человека. Покажите человеку 18-го века телевизор или мобильный телефон – он в лучшем случае не поймет и, без враждебности к показывающему, ретируется. А попробуйте, скажите инквизиции 17-го века, что люди в 20 веке летали на луну… Можно себе представить, что будет.

  Поэтому очень важен гармоничный синтез эмпирических научных методов и философской гибкости в понимании мира и всего, что происходит. Только таким путем можно будет максимально для данной ступени нашего развития и способности, в соответствии с этой ступенью, к пониманию различных явлений раскрыть суть происходящего.

  Развитие идет поэтапно. Сначала – (все это, разумеется, в рамках доступного истории периода) – шло накопление багажа философско–интуитивных знаний. Потом, последние 3 века – эмпирической науки. Сейчас настало время синтеза этих подходов.

Большое значение для понимания проблемы человеческой жизни имеют философские и религиозные учения, берущие свое начало в глубокой древности. Ведь, как ни выживали их из нашего сознания, они все равно остаются и продолжают влиять на нашу жизнь. А человек устроен так, что все ненужное автоматически «отсеивается» его защитными системами – так устроена психика человека.